Эпикур – древнегреческий философ и основатель собственного учения, которое получило название эпикуреизма. В возрасте 32 лет он создал свою школу. В Афинах эпикурейцы собирались в саду, принадлежавшем ему. Отсюда и пошло второе название школы – «Сад Эпикура», а её обитателей называли философами «из садов». Эпикур проповедовал духовную безмятежность и избавление от страха смерти. Основой счастья считалось удовлетворение жизненных потребностей. Поэтому входящих в школу встречало изречение: «Гость, тебе здесь будет хорошо. Здесь удовольствие – высшее благо». От почти трехсот произведений, которые, как предполагают, написал Эпикур, сохранились только фрагменты. Известные нам сегодня тексты сводятся к трем важным письмам друзьям, к восьмидесяти афоризмам, называемым «Главные мысли», и к нескольким дюжинам отрывков, извлеченных из его работ. Все тексты снабжены подробными комментариями и разъяснениями. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

«Мгновение» смерти является наиболее интересным для сознания человека. Это пограничное состояние между жизнью и небытием представляет собой процесс постепенного разъединения сознания с телом, которое не сразу теряет способность функционировать в режиме формирования собственного времени. В этом состоянии сознание еще не покинуло тело, но уже получило двустороннюю связь с потусторонним – голограммой – вместо прежней односторонней связи с голограммой с ее стороны. Тем самым индивидуальное сознание получает доступ к беспредельным базам данных голограммы для формирования программы последующего развития в живом.

Он обязан был мстить. Любимая женщина была слишком красива и слишком ранима, чтобы выдержать натиск неотесанности. Планета требует помощи. Деятельность человека ставит под угрозу климат и экологию. Экономический кризис усугубляется численностью народонаселения. Новый штамп вируса атакует одну страну за другой. Вакцина от коронавируса существовала до начала пандемии. Её получат отобранные по критериям «Идеалиуса» представители общества. В рамках этого проекта в мире установится новый порядок.

Ю.О. Мартов в своей деятельности часто обращался к истории русской философии, которую он хорошо знал и любил. Мартов, разумеется, не претендовал на создание капитального труда в этой области, поскольку на этот труд у него просто не хватило бы времени, но в тех статьях, где ему приходилось обращаться к истории отечественной мысли, Мартов показывает себя ярким и вдумчивым мыслителем. Вклад Мартова в историю русской философии – значителен и потому достоин самого пристального исследования. Историко-философские взгляды Ю.О. Мартова, ставшего видным идеологом российского марксизма, определялись теми идейными основаниями, которые превалировали в российских университетах 1880-х – 1890-х гг.

Существующая мировая социально-экономическая система прекратила своё развитие больше 10 лет назад. Началось её разрушение, которое ведёт нас только в тупики и катастрофы: экономические, социальные, экологические, политические, духовные, управленческие и другие. Мировая правящая «элита» для спасения своей власти, богатства и привилегий пытается сегодня построить «новый мир» – невиданное ранее тотальное рабство на основе самых современных научных достижений. Главная причина всех современных проблем и угроз в мире (в том числе агрессивно наступающего рабства) – паразитическая система производства и распределения потребительских благ и ресурсов. Для своего самосохранения и дальнейшего развития мы должны завершить затянувшийся на тысячи лет эгоистично-паразитический период развития человечества и начать переустройство всех основ цивилизации на новых принципах, которые будут приемлемы для всех людей, народов и государств. Приемлемой для всех может быть только полноценная жизнь и постоянное, всестороннее развитие каждого человека, каждого народа, каждого государства и всего человечества. Материальную основу полноценной жизни и развития для всех людей, народов и государств может создавать только нравственная и справедливая экономика. И только на основе разума, нравственности и справедливости можно построить общество, открытое для полноценной жизни, творческого созидания и безграничного развития каждого человека. И в России, и на всей планете.

Данная книга познакомит вас со стихами, в которых имеется тонкий подтекст. Возможно, какие-то из них даже помогут вам в трудный промежуток времени. Стихи, написанные мной, от всей моей огромной души, дорогие мои читатели. С уважением, автор.

Венский кружок сформировался вокруг нескольких философов межвоенной эпохи. Члены кружка занимались вопросами философии, лингвистики, физики, математики, логики, общественных реформ, образования, архитектуры и коммуникации. “Кружок бурлил от громогласных споров и молчаливого недоверия. И разве может быть иначе, когда встречаются философы?” Автор создал яркие портреты основателей кружка и его участников: Морица Шлика, Отто Нейрата, Рудольфа Карнапа, Курта Гёделя, Карла Менгера и других, а также тесно связанных с кружком Людвига Витгенштейна и Карла Поппера. Чудовищные экономические и политические потрясения в Австрии и Германии сформировали исторический фон, на котором собирался кружок, они же стали главной причиной его недолгого существования. Идеи, сформулированные членами кружка, повлияли на современный мир: от изобретения компьютеров до системы универсальных графических изображений и устройства жилищ. Большинство из них мы воспринимаем как данность, однако в момент появления они были по-настоящему новаторскими. В формате PDF A4 сохранён издательский дизайн.

«Новые проблемы, вставшие перед Россией в 90-е годы, потребовали переосмысления всего нашего исторического опыта. В первую очередь это касается вопросов становления и сущности правовой культуры России. В ряде публикаций присутствует мысль о том, что право, правовая культура – явления слабо связанные с российской культурой. Американский профессор Р. С. Вормс в книге «Развитие русского правового сознания в России» утверждает: «русское государство всегда было по преимуществу милитаристским. В системе его моральных ценностей одно из первых мест занимала воинская доблесть. Категория правосудия, справедливости, законности имели для русского общества периферийное значение. В результате в России отсутствовали традиции правового воспитания и обучения…» В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

История не была добра к древнегреческому философу Эпикуру: мало кого из мыслителей так превратно понимали потомки. Уже много веков эпикурейцами называют обжор, гедонистов, любителей пожить в свое удовольствие – и все из-за того, что высшим благом в жизни философ считал наслаждение. Но в чем на самом деле состояло наслаждение для Эпикура, призывавшего довольствоваться малым и показывавшего своим ученикам путь к духовной безмятежности? Книга английского философа Джона Селларса правдиво и просто рассказывает о тетрафармакосе – эпикурейском учении, исцеляющем от тревог и страхов и основанном на атомистической теории. Для тех, кто хочет узнать побольше о древнегреческой философии, о том, как жили люди в эпоху эллинизма, для тех, кто учится справляться с ежедневным стрессом и эмоциональной нестабильностью и хочет понять практическую пользу научного взгляда на мир.

Коллективный труд посвящен методологическому, теоретическому и эмпирическому анализу ценностей, ценностных ориентации личности, а также ценностных оснований психологической науки. В работе осуществлен методологический анализ тенденций развития социогуманитарного познания, отчетливо проявляющихся в психологии. Развито положение о неизбежности включения вненаучных и общечеловеческих ценностей в основания психологической науки. Выявлены шесть уровней ценностных оснований психологии, играющих существенную роль в построении системы психологического знания. Обсуждены концептуальные вопросы формирования и развития психологического познания, ценностно-смысловых оснований творческого способа существования человека в профессии, сущности и механизмов ценности человеческого Я, ценностно-смысловых контекстов самореализации человека, роли ценностей и ценностных ориентации в субъектно-деятельностном подходе. Авторы на теоретическом и эмпирическом уровне исследуют ценностную обусловленность типологических особенностей профессионального мышления психологов, ценностные ориентации руководителей с разными личностными характеристиками, различия в структуре ценностей, смыслов и личностных особенностей жителей Сибири, взаимосвязи ценностей как составляющих ментальности россиян с установками на патернализм по отношению к политической власти. Книга адресована психологам, социологам, философам, культурологам и ученым других специальностей.