Комментарии Гаудапады к Мандукья-упанишаде – самое раннее систематическое изложение адвайта-веданты. Гаудапада анализирует основные состояния сознания, рассматривает мир как симуляцию, постулирует доктрину нерождения (аджати-ваду) и иллюзорность креационистских концепций. Это произведение, традиционно считающееся основой философии недвойственности и ключевым текстом адвайты, особенно актуально в наше время, когда формируются новые подходы к пониманию реальности и сознания.

В данной книге излагаются основные понятия Природы и Науки по Канту.Кант предполагал разработать некую Гиперфизику.Которая включала бы в себя методологию всей Науки.Излагаются метафизические начала творения.

В данной книге излагаются основные понятия картины мира демиурга.Кант предполагал разработать некую гиперфизику.Которая включала бы в себя методологию всей науки.Также излагаются заблуждения демиурга.

И если сказано, что сотворен человек по образу и подобию Бога, то почему не может он изменить свою реальность? И если красота мира в глазах смотрящего, то почему он смотрит в грязь? Ведь если око твое светло, то и будет внутри тебя свет! Если каждому по вере его, то почему он верит в хаос и несправедливость? А ЕСЛИ ВСЕ, ЧТО НУЖНО, ЧТОБЫ БЫЛО ПО-ДРУГОМУ, ЭТО ЗАХОТЕТЬ И ПОВЕРИТЬ!? В этой книге есть ответы на все вопросы, и если ты прочтешь, внимая, прежним ты уже не будешь! То, что ты читаешь эти строки – не случайность! Просто мы искали друг друга и нашли.

«Женщина была второй ошибкой Бога», – писал Фридрих Ницще (1844 – 1900), один из культовых философов XIX-XX веков. Развивая идеи Аристотеля о женщине как вторичном существе по отношению к мужчине, Ницше привнёс в них много своего: его характеристики женщин позволяют считать Ницше антифеминистом, но не женоненавистником. Пьер-Жозеф Прудон (1809 – 1865), французский философ и социолог, применяя диалектику Гегеля для исследования плохих и хороших сторон женской души, тоже считал, что женщина перестает быть женщиной, если она занята политикой, литературой, наукой, а хуже того, «хочет стать судьей, префектом, может быть, даже жандармом». По его мнению, это означает женское падение: эмансипированные женщины отвратительны и похожи на гермафродитов. Тему о «женском падении» затрагивали также Чезаре Ломброзо (1835 – 1909), итальянский психолог и психиатр, и Август Бебель (1840 – 1913), немецкий мыслитель и общественный деятель. Ломброзо доказывал, что падение женщин, в частности, широкое развитие проституции, обусловлено врожденной порочностью женской натуры; Бебель утверждал, в духе марксизма, что пороки женщин тесно связаны с пороками общества. В данном сборнике представлены основные работы Ницше, Прудона, Ломброзо и Бебеля по этой теме. В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Реальность духовного мира может быть описана особенным языком, связывающим мир духовный с миром материальным. Что же это за язык? Это язык символов, он соединяет ограниченный мир сознания человека с безграничным духовным миром. На этом языке духовный мир общается с людьми, посвященными в его тайны. Желание поделиться впечатлением этого общения, пригласить людей присутствовать при нем, побудило автора выразить его в форме притч и рассказов, раскрывающих перед читателем в символической форме таинства процессов тонкого мира.

Для всех, кто хочет изменить себя, жизнь и всех. В этом небольшом сборнике вы найдете глоток чистого воздуха, чистой воды и наичистейшего понимания глобализации. А может, и нет.

Мишель Монтень (1533-1592) – французский философ. Его философскую позицию можно обозначить как скептицизм, который является, с одной стороны, результатом горького житейского опыта и разочарования в людях, и, с другой стороны, основан на убеждении в недостоверности человеческого познания. Свои мысли Монтень излагает в яркой художественной манере, его стиль отличается остроумием и живостью. Франсуа Ларошфуко (1613-1680) – французский писатель, автор сочинений философско-моралистического характера. Главный объект его исследований – природа людей и человеческих отношений, которые оцениваются Ларошфуко также весьма скептически. В основе всех человеческих поступков он усматривает самолюбие, тщеславие и преследование личных интересов. Общий тон его сочинений – крайне ядовитый, порой доходящий до цинизма. В книге представлены работы Монтеня и Ларошфуко, дающие представление о творчестве этих философов. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Настоящая книга представляет собой авторское толкование сказки «Волшебная лампа Аладдина». Автор подробно описывает свой духовный опыт, символически выраженный в сюжетах и символах сказки. В процессе чтения книги читатель познакомится с духовными процессами, происходящими с каждым человеком на различных этапах зрелости. Книга входит в сборник «Энциклопедия герменевтики. Толкование сказок. Библиотека Эпохи Водолея».

Философия, история, любовь. Эти стихи повествуют о метании человеческой души в определенную эпоху.