Краткий обзор исторических процессов, происходивших в России и Великобритании на протяжении двух тысячелетий и реалий начала 21 века и третьего тысячелетия.

А.Э.Уэйт описал прорицательные значения в книге «Иллюстрированный ключ к Таро». Откуда он взял эти значения – доподлинно неизвестно. По этому поводу делались и делаются самые разные предположения. В настоящей работе показано, что смысловым источником символизма и значений карт колоды Таро Райдера-Уэйта служит Тора (или Ветхий Завет Библии, в который Пятикнижие входит в неизменном виде). Книга будет интересна исследователям и любителям карт Таро.

В том IV включены произведения разных лет: публицистика – «Наш путь. От «сталинского» социализма к нынешнему капитализму. Дальше – куда?» (2018), «Мы управляем, нами управляют» (2018), и – сборники эссе, рассказов и миниатюр: «В четырехмерном мире» (2017), «В нашем мире» (2019), «Мы и братья наши меньшие» (2019), «На холмах Грузии» (2020). Главное в нашей земной жизни, считает автор, – учиться любви и любить. Потому что только любя и признавая достоинства других, мы можем надеяться на то, что и наши достоинства кем-то будут признаны. Излучайте энергию любви, но никому не навязывайтесь. Никому ничего навязать невозможно. Особенно любовь. В лучшем случае навязанная вами любовь останется безответной, в худшем – будет отвергнута с ненавистью. Любите! – вот принцип любви, он же главный принцип жизни. Любите! – потому что любовь есть способ нашего существования. Любите! Любите! Любите! И, может быть, вас тоже полюбят.

В том III включен роман «Лестница Иакова». Роман состоит из рассказов и дневниковых записей о событиях, полных драматизма, приключений и нелёгких преодолений в жизни мальчишки-пастушка, юноши – разнорабочего, грузчика, кочегара, каменщика, студента – и зрелого мужа – педагога, руководителя и ученого. Это роман о любви, объединяющей людей, о мужестве любящих. Когда ты совсем молодой, легко верится и в бессмертие души, и в собственные безграничные возможности. Если сегодня что-то не вытанцовывается – не беда: завтра получится. Ну, если не завтра, то – послезавтра. Рано или поздно – всё равно получится: ведь ты же упрямый и жилистый. Если любишь – можно всё преодолеть, считает автор. И впереди у тебя – жизнь. Вся твоя жизнь! Длинная и, должно быть, – интересная. А когда наступает вечер твоей жизни и круг твоих дел резко сужается, энергия любви, накопленная в молодые и зрелые годы, по-прежнему питает тебя и поддерживает твой слабеющий организм.

В классической уже книге выдающийся социолог Поль Лафарг рассуждает о происхождении и природе труда, а также о мифах, которые его окружают. Он доказывает, что труд – не благо и не спасение человечества, а тяжёлое проклятие, лежащее на человеке. Также в книге представлена программа грядущей автоматизации всего основного производства. С точки зрения Лафарга, она могла бы избавить мир от труда, а следовательно от нужды и страданий. В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Огюст Конт (1798-1857) – французский философ и социолог, основоположник позитивизма и социологии как самостоятельной науки. Основной закон социологии Конта – «любовь как принцип, порядок как основание, прогресс как цель». В идеальном обществе, которое Конт называл позитивистским или положительным, царит солидарность различных групп и классов, а государство предупреждает «фатальную склонность к коренному расхождению в идеях, чувствах и интересах». Эмиль Дюркгейм (1858-1917) наряду с Огюстом Контом считается одним из основателей социологии, но существенно расходился с ним во взглядах. Общество находится в процессе непрерывной эволюции, – утверждал он. – По мере того как социальная среда становится более сложной и подвижной, традиции и сложившиеся верования расшатываются, принимают неопределенную форму. Для адаптации к новой социальной среде, необходимо развитие мыслительных способностей как в обществе в целом, так и у отдельных его представителей. В книге приводятся основные работы Конта и Дюркгейма, посвященные этим проблемам.

Повесть в повести, где причину нахождения в книге встроенной повести понимаешь только к концу прочтения основной. Здесь в художественной форме со всех сторон рассматривается существование души после смерти физического тела. А главное ставятся вопросы: есть ли Бог, в чём смысл сих перерождений, тайна 3, 9 и 40 дней после смерти. На протяжении всей повести душу довольно слабого при жизни человека окружают жители-сущности тонкого мира, ему приходится принять его правила и даже работать. Смысл встроенной научно-фантастической повести в извечном споре теологов и материалистов «есть ли душа» и последствия для человека при её принудительном отсутствии. При написании книги автор руководствовался книгами Е.П. Блаватской, рассказами известного американского практика медитаций Роберта Монро и собственными знаниями и практиками.

«Человек – существо общественное», – утверждал Аристотель. Жить вне общества может лишь изгой, отщепенец, или «сверхчеловек», но большинство людей нуждается в объединении, высшей формой которого является государство. Вслед за своим учителем Платоном, Аристотель подробно описывает, каким оно должно быть, какие основные формы имеет – демократию, олигархию, тиранию и другие, – почему демократия часто перерастает в тиранию, и наоборот. Особое внимание Платон и Аристотель уделяют государственным переворотам, их причинам. «Если находящиеся у власти проявляют наглость и корыстолюбие, то население начинает враждебно относиться и к ним, и к тому государственному строю, который дает им такие возможности, – в частности, пишут они. – Государственные перевороты происходят также вследствие несоразмерного возвышения правителей». Как избежать этого, как не допустить установления тирании, «самого вредного для подданных государственного строя», – Платон и Аристотель дают свои уроки политики, актуальные и в наши дни. В формате a4.pdf сохранен издательский макет.

Фридрих Вильгельм Ницше (1844–1900) – немецкий мыслитель, классический филолог, композитор, создатель самобытного философского учения, которое носит подчеркнуто неакадемический характер. Будучи изложенными в афористической манере, большинство сочинений Ницше не поддаются однозначной интерпретации и вызывают много споров. «Шопенгауэр как воспитатель» (1874) – третье по счету в задуманной Ницше серии культуркритических эссе, объединенных общим названием «Несвоевременные размышления».

Главное – это сказал «бога нет», кратко. А во вторую очередь, когда отошёл от ситуации – на миг. Есть два вида мыслей: 1. здоровье отошёл от ситуации на миг. 2. Изложено здесь – экзотерика.Человеку достаточно взять что-то среднее, суть бога нет, но желательно не углубляться в смерть.