Вы здесь: Home
Как я здесь оказалась? Кто он? Я испуганно смотрела на парня с кровавыми глазами. Он подходил ко мне очень близко. Вампир прижал меня к своему обнажённому телу, целуя мою шейку. Ну, нет! Не дождёшься вампирюга! Я обернулась в оборотня и прокусила ему шею своими клыками. Откинула его в дальний угол комнаты и выскочила в окно.
У каждого из нас была детская мечта. Но не всем довелось осуществить её. Сегодня Ми впервые исполнит главную роль в мюзикле "Небесная бабочка" на сцене мюзикл-зала в Сочи. Её мечта сбылась, и жизнь перевернулась к лучшему. Полный зал, наполненный восторженными криками и аплодисментами. От взглядов двух пар глаз чувствует жар по всему телу. Искры неотразимой притягательности горят между ними тремя. Для героини это встреча с судьбой, с непредсказуемыми переменами, которые полностью изменят ее жизнь.
Milli kimliyi unutdurmağın ən effektiv üsulu mədəni kimliyi dəyişməkdi. Mədəni kimliyi dəyişməyin ən sınanmış yolu dili dəyişməkdən keçir. Çünki hər bir xalq əvvəlcə öz dilinin övladıdır, sonra öz torpağının. “Şəhrizad” romanının “xalqı” da eyni aqibətlə üzləşir; öz varlığını qorumaq üçün bircə yolu var, milli kimliyini ona təklif olunan mədəni kimliyinə qurban vermək. Aqşin YeniseyVahid Məmmədlinin “Şəhrizad” romanında müxtəlif kulturoloji ənənələrdən yaranan, biri digərini güzgü kimi əks etdirən folklordangəlmə və müəllifin yaradıcı fantaziyasını əks etdirən artefaktlar eklektik vəhdət deyil, milli-mədəni yaddaşın ilkin mənalarını dərk etməyə yönəlmiş polifonik bütövlükdür. Nəticə etibarilə, zahirən repressiyadan bəhs edirmiş kimi görünən “Şəhrizad” romanı milli-mənəvi ideallarla yanaşı, təbiətin qadın başlanğıcı və sənət qarşısında təzim aktına çevrilir. Mətanət Vahid