В мире, где магия – обыденность, живёт юноша Фирс. Он – талантливый пространственный маг, который не боится приключений и новых открытий, что и изменит его жизнь. Однажды, вернувшись в родной город Рантель, Фирс заходит в лавку книжника и обнаруживает своего друга Ишьяна, истекающего кровью. В руках у Фирса оказывается древний пергамент, который может рассказать о другом мире. Эта книга – увлекательное путешествие в мир, где магия и тайны поджидают на каждом шагу. Вас ждут захватывающие приключения, встречи с необычными персонажами и открытия, которые перевернут ваше представление о мире. Книга сочетает в себе элементы любовного фэнтези, Социальной драмы, а также философии.

Симона де Бовуар известна широкому кругу читателей в первую очередь как автор «Второго пола» (1949), фундаментальной работы, посвященной исследованию положения женщины и ее угнетения. Спустя 20 лет Бовуар публикует книгу, не уступающую в монументальности знаменитому опусу, в которой рассматривается опыт старости и ее социальное измерение. Цель автора – «нарушить заговор молчания» и ответить на вопросы: как воспринимается обществом старость и что значит стареть? Почему к старику относятся как к «представителю чужого вида», притворяясь, будто его удел – не универсальная судьба всего человечества? Старение – это биологический феномен, находящийся в экономическом и культурном контексте: чтобы понять, как складывается положение пожилого человека, в первой части «Старости» (1970) Бовуар обращается к данным биологии, этнологии, истории и социологии, а во второй – исследует внутреннюю жизнь стариков – она говорит об их отношении ко времени, к обществу, собственному телу, а также к семье, одиночеству и смерти.

В книге рассматривается ключевое понятие экономики – стоимость. Показана природа этой экономической величины и изложены основные теории стоимости, возникавшие в истории политэкономии на протяжении столетий – от взглядов на природу стоимости Аристотеля и средневековых мыслителей до взглядов марксизма и представителей австрийской школы.

«Опыт самопознания» Петра Астафьева – философское исследование, выросшее из его лекции «Монизм и дуализм», прочитанной в 1872 году в Демидовском лицее. Автор доказывает, что вся история философии: от античного догматизма до критицизма Канта – это история сомнения, где дух ищет твердую почву для убеждения и становления. Астафьев раскрывает подлинность познания – оно возможно лишь через самопознание и постижение нравственных основ сознания человека. В этой книге философия предстает как путь внутренней свободы каждого, не зависящей от внешних авторитетов, но основанной на глубинной потребности в поиске смысла и нравственности.

В восьми эссе, написанных в 2017–2023 годах, философ Юк Хуэй рассуждает о кризисе западного Просвещения, преодолении модерна и вызовах, брошенных глобальному миру пандемией коронавируса, анализирует феномен неореакционной мысли и переосмысляет пределы искусственного интеллекта, обращаясь к китайскому философу Моу Цзунсаню (1909–1995) и его прочтению кантовского интеллектуального созерцания. Также Хуэй исследует различия философских темпераментов Китая и Европы, прослеживая особую логику и чувственность китайской пейзажной живописи шань-шуй по следам французского синолога Франсуа Жюльена (род. 1951).

Работа итало-британского философа Федерико Кампаньи (род. 1984) – история Средиземноморья, написанная в форме «практического пособия по выживанию» под натиском сил глобального масштаба. Автор фокусируется на кризисах, с которыми в разное время сталкивались жители региона: завоевания Александра Македонского, резко расширившие границы античного мира, падение Римской империи, столкновение христианской и исламской культур в Средние века, ужасы двух мировых войн. Герои книги жили в переломные моменты истории и справлялись с кардинальными изменениями привычной им реальности с помощью радикальных стратегий выживания. Обращаясь к историческим, философским и мифологическим текстам, которые народы Средиземноморья создавали в периоды больших потрясений, и анализируя наиболее устойчивые структуры «времени большой длительности», сохраняющиеся в череде катастроф и катаклизмов, Кампанья ищет воображаемые «иные» миры, где люди в трудное время находили и продолжают находить убежище.

Вселенная, как она произошла? Как произошёл человек? В чём смысл Вселенной? В чём смысл человека? Кажется, что на эти вопросы уже дан ответ. Но есть и другой ответ. И другой ответ вам понравится больше.

Один шаг в золотой свет дупла старой березы – и обычный ребенок Артём исчез из реального мира. Не похитили, не потерялся – провалился. Провалился в мир, где время течет иными реками: оно может сжиматься в мучительный час страха или растягиваться в вечность одиночества. Пока город сходит с ума от поисков, а его мама проживает собственный ад отчаяния, Артем оказывается в искаженном отражении собственной жизни. Здесь его ждут не сказочные существа, а материализованные кошмары: восковая копия матери, обвиняющая его в непослушании; школа, где экзаменуют на «нормальность»; двойник – идеальная версия его самого. Чтобы пройти через эти петли страха, ему придется не сражаться с монстрами, а принять свои слабости, простить свои ошибки и найти в себе ту внутреннюю силу, о которой он не подозревал.

Мы привыкли думать, что деньги – это просто инструмент. Но что, если это – операционная система, в которую мы встроены с детства? Система с фатальной ошибкой в ядре. Эта книга – не манифест против богатых и не наивная утопия. Это диагноз: как алгоритм r > g создаёт вечное неравенство, почему экономика требует бесконечного роста на конечной планете и каким образом деньги переписывают наши чувства, превращая любовь, дружбу и смыслы в товар. Но главное – это чертёж перехода. От экономики роста – к экономике цикла и дара. От конкуренции – к кооперации. От слепоты к ценности – к способности снова видеть мир без ценников. Для тех, кто устал быть пользователем сломанной системы и готов стать её соавтором.

Монография развивает проект «метафизики удержания», вводя онтологическое различение между безразличием и удержанием и показывая, как оно пронизывает медиа, войну, биополитику и повседневность. Опираясь на корпус текстов Визеля, Арендт, Фуко, Агамбена, Мбембе и исследования экономики внимания, автор формирует минимальный «каркас удержания» и метод анализа случаев, связывающий философию, медиаанализ, этику профессий и практики памяти в единую нормативную программу.